Los Principios del Conocimiento Humano de George Berkeley es un texto crucial en la historia del empirismo y en la historia de la filosofía en general. Su afirmación central y aparentemente sorprendente es que el mundo físico no puede existir independientemente de la mente que percibe. El significado de esta afirmación, los argumentos poderosos a su favor y el sistema en el que está incrustado, se explican de manera altamente lúcida y legible y se colocan en su contexto (...) histórico. La filosofía de Berkeley es, en parte, una respuesta a las profundas tensiones y problemas en la nueva filosofía del período moderno y al lector se le ofrece una descripción de este medio intelectual. Luego, el libro sigue el orden y la sustancia de los Principios mientras se basa en materiales de otros escritos de Berkeley. Este volumen es la introducción ideal a los Principios de Berkeley y será de gran interés para los historiadores de la filosofía en general. (shrink)

Este texto procura apontar na ontologia das leis naturais de George Berkeley elementos teóricos afeitos à Semiótica e ao Pragmatismo clássico de Charles S. Peirce, tendo por base a possível identidade de propósitos entre os idealismos subjetivo berkeleyano e o de teor objetivo peirciano, ambos comungando a refutação de um dualismo mente-matéria de extração cartesiana. Por outro lado, reflete-se, também, sobre o papel da experiência nestes autores, em que a percepção em Berkeley, fundamental para sua epistemologia encontraria (...) sua condição homóloga em Peirce, a saber, a necessária cognoscibilidade de todo objeto fenomênico. (shrink)

Tradução de uma carta do filósofo George Berkeley, publicada originalmente no Philosophical Transactions, boletim oficial da Royal Society, de Londres, em outubro de 1717. No extrato da carta aqui traduzida sobre as erupções do Vesúvio Berkeley revela­-se um observador curioso e preciso. É notável, acima de tudo, a qualidade literária do seu texto, uma característica que seus trabalhos anteriores, especialmente os Três diálogos entre Hylas e Philonous, de 1713, já haviam revelado. Essa talvez seja uma das principais (...) razões que fazem da carta um documento histórico-científico de permanente interesse. (shrink)

Qu'on ne doit pas observer une totale obeissance passive vis-a-vis de n'importe quel pouvoir civil, mais que la soumission au gouvernement doit etre mesuree et limitee par le bien commun de la societe; que donc les sujets peuvent legitimement resister a l'autorite supreme dans le cas precis ou le bien commun parait clairement l'exiger; que dis-je! qu'il est du devoir des sujets de resister dans la mesure ou ils se trouvent tous dans la necessaire obligation de faire fleurir l'interet commun: (...) puisque ces idees et d'autres de la meme farine, que je ne puis m'empecher de juger pernicieuses pour le genre humain et contraires a la droite raison, ont ete cultivees avec assiduites ces dernieres annees par de talentueux hommes de science, il a paru necessaire d'armer contre elles les jeunes gens de notre Universite et de veiller a ce qu'ils fassent leur entree dans le monde fourbis de bons principes. (shrink)

José Gaos: Filosofía de la filosofía. Selección de textos de Alejandro Rossi., México: Fondo de Cultura Económica 2008, 287 pp.

La presente seleccion de textos, contiene los principales aspectos de la tesis del pensador egipcio Ali Sami Nash.r destacado miembro de la escuela "fundamentalista" defensora de la "originalidad de la filosofia islamica" en la historia del pensamiento arabe moderno. En estos textos, se llega a afirmar que la filosofia islamica tuvo su propia y especial estructura y por consiguiente, su peculiar personalidad, y que los filosofos dichos "islamicos" no eran nada mas que filosofos peripateticos seguidores de Aristoteles mientras (...) que los verdaderos filosofos del Islam eran los mutakallim.n, autenticos representantes del espiritu musulman. Con esta seleccion de textos traducidos directamente del arabe, se pretende realizar una reflexion sobre el destino que tomo una de las aproximaciones mas especificas sobre la filosofia peripatetica en el mundo islamico, que, por razones desconocidos, permanecio desconocida en Occidente y parte del mundo islamico. (shrink)

[1] Conceptos, autores, temas -- 2. Autores, selección de textos.

En su Tratado sobre los principios del conocimiento humano, George Berkeley ofrece una serie de argumentos cuyo objetivo es criticar la tesis materialista. Mi propósito en este artículo es reconstruir y analizar en detalle estos argumentos. Dado que la crítica de Berkeley al materialismo es, fundamentalmente, una crítica al materialismo representacionalista de John Locke, empezaré este artículo explicando cuáles son las ideas básicas de la propuesta de Locke.

George Berkeley. Alciphron/Siris. Tradução, apresentação e notas de Jaimir Conte. São Paulo: Editora da Unesp, 2022. O volume reúne traduções de duas obras de George Berkeley, “Alciphron, ou o filósofo minucioso” e “Siris”. “Alciphron” é estruturado como um diálogo filosófico entre quatro personagens, no qual Berkeley combate os argumentos dos chamados “livres-pensadores” (como Mandeville ou Shaftesbury), fazendo uma apologia do Cristianismo. Já “Siris” é tanto um tratado sobre as virtudes medicinais da água de alcatrão quanto (...) uma visão do filósofo das cadeias do ser, explorando a gradual ascensão que vai do mundo dos sentidos e da mente, até chegar ao sobrenatural e a Deus, a essência trina. (shrink)

Além de teólogo e bispo, Berkeley (1685-1753) foi, acima de tudo, um brilhante filósofo, cujas preocupações incluem questões epistemológicas, metafísicas, de filosofia da ciência, psicologia da visão, além de física, matemática, economia, medicina, política e moral. Neste volume estão reunidas traduções para o português de suas principais obras: Tratado sobre os princípios do conhecimento humano; Três diálogos entre Hylas e Philonous; Sobre o movimento; Correspondência com Jonhson e Comentários filosóficos. Editora: Editora da UNESP. Ano da publicação: 2010. Número de (...) páginas: 542. ISBN: 978-85-393-0036-5 . (shrink)

En 1713, le jeune philosophe irlandais George Berkeley entreprend, avec ses Trois Dialogues entre Hylas et Philonous, de convaincre les intellectuels londoniens et tous les hommes doués de jugement que, loin d'être extravagante et folle, la philosophie immatérialiste est conforme au sens commun, qu'elle est vraie et utile. L'ami de l'esprit, Philonous, est chargé d'abattre les objections et de chasser les scrupules que peuvent concevoir les amis de la matière, les Hylas que nous sommes devenus, pour n'avoir pas (...) compris que seuls existent les esprits et les idées. Hylas, sans le savoir, est sur le mauvais sentier, celui qui nous conduit vers les abîmes du doute le plus désespéré. En trois entretiens matinaux, Philonous le convainc et lui tend la main, le réconciliant avec les certitudes partagées des hommes, lui faisant entrevoir le génie du langage ordinaire, et même la dignité de la religion bien comprise. (shrink)

Os dois ensaios aqui traduzidos: “Uma visita a uma glândula pineal”, publicado originalmente em 21 de abril de 1713 no número 35 do Guardian e a “A glândula pineal (continuação)”, publicado no dia 25 de abril, no número 39, formam uma unidade não apenas pela referência a ideia de glândula pineal concebida por Descartes como ponto de interação entre a alma e o corpo, mas também pela forma literária e pelo pseudônimo comum. Eles fazem parte de um conjunto de quatorze (...) ensaios atribuídos a George Berkeley, reunidos e publicados pela primeira vez apenas em 1871, no volume III da edição organizada por A. C. Fraser. Os ensaios publicados no Guardian foram escritos durante a permanência de Berkeley em Londres em 1713, quando Jonathan Swift (1667-1745) e Richard Steele (1672-1729), seus conterrâneos, contribuiriam para lhe abrir caminho no ambiente literário inglês. O principal objetivo de Berkeley ao publicar os ensaios foi o de defender o teísmo cristão contra os “livre-pensadores” da época, assumidos como materialistas e ateus. A tradução aqui apresentada foi realizada com base na edição organizada por Luce e Jessop. The Works of George Berkeley Bishop of Cloyne. Luce, A. A. and Jessop, T. E. London and Edimburgh: Nelson, 1948, v. 7, 185-192. (shrink)

Quien esto escribe no tiene manías o predilecciones aristocráticas. Al contrario, siempre se ha obstinado en creer que no vale menos la gente de los lugares que la más encopetada de la corte. Mutatis mutandis, todo le parece lo mismo: la mujer del alcalde es igual a una emperatriz o reina, la del escribano equivale a la duquesa más en moda de Madrid y el majo Fulanito se le antoja más brioso y gallardo, buen jinete, seductor, afable y ameno que (...) el más perfecto dandy de cuantos ha conocido.. (shrink)

This selection of George Berkeley's most important philosophical works contains--Essay Towards a New Theory of Vision; Principles of Human Knowledge; Three Dialogues between Hylas and Philonous; Theory of Vision Vindicated and Explained; De Motu (in translation); Philosophical Correspondence between Berkeley and Samuel Johnson, 1729-30; and Philosophical Commentaries.

Berkeley's philosophy has been much studied and discussed over the years, and a growing number of scholars have come to the realization that scientific and mathematical writings are an essential part of his philosophical enterprise. The aim of this volume is to present Berkeley's two most important scientific texts in a form which meets contemporary standards of scholarship while rendering them accessible to the modern reader. Although editions of both are contained in the fourth volume of the Works, (...) these lack adequate introductions and do not provide com plete and corrected texts. The present edition contains a complete and critically established text of both De Motu and The Analyst, in addi tion to a new translation of De Motu. The introductions and notes are designed to provide the background necessary for a full understanding of Berkeley's account of science and mathematics. Although these two texts are very different, they are united by a shared a concern with the work of Newton and Leibniz. Berkeley's De Motu deals extensively with Newton's Principia and Leibniz's Specimen Dynamicum, while The Analyst critiques both Leibnizian and Newto nian mathematics. Berkeley is commonly thought of as a successor to Locke or Malebranche, but as these works show he is also a successor to Newton and Leibniz. (shrink)

Was ist George Berkeleys Auffassung des sinnlich wahrnehmbaren Naturgeschehens? Sie zu erklären und nachzuvollziehen ist Ziel des Bandes. Er zeigt, dass Berkeley das Naturgeschehen als einen göttlichen Diskurs sieht; das visuell Wahrgenommene ist dabei die Sprache. Berkeley beharrt darauf, diese These der göttlichen Sprache wörtlich auszulegen, da sie Grundlage eines seiner Ansicht nach einzigartigen Gottesbeweises ist. Um Berkeleys Argumentation zu verstehen, muss man sich auch mit den (historischen) Umständen beschäftigen, in welchen er diese These entwickelt und verteidigt. (...) Deshalb wird sie im ersten Teil in ihren diachronen und synchronen historischen Kontext eingebettet. Die zweite Hälfte ist dann einer kritischen Rekonstruktion von Berkeleys These gewidmet. (shrink)

Diese erkenntnispsychologische Studie über das Verhältnis von Gesichts- und Tastwahrnehmung war Berkeleys erste große Publikation (1709). Im Vordergrund steht noch nicht die Immaterialismusthese, sondern die Wahrnehmungsanalyse. Logisch und chronologisch kann der Text als Einführung in Berkeleys Lehre gelten.

In Berkeleys Tagebuch gibt die ungeschminkte Unmittelbarkeit der Reflexion und des Selbstgesprächs einen Einblick in die Entstehung seiner Philosophie, so daß der Leser an den Neuansätzen, die Berkeley immer wieder versucht, teilnehmen kann.

In der "Abhandlung über die Prinzipien der menschlichen Erkenntnis" entwickelt Berkeley die Lehre vom Immaterialismus. Die Wahrnehmung der Dinge mit den Sinnen ist für ihn die Basis allen Seins, den Geist versteht Berkeley als das aktive Prinzip.

L'objectiu d'aquest article és oferir un anàlisi dels arguments principals del Tractat sobre els Principis del Coneixement Humà, de G. Berkeley. Aquests arguments -que es troben a I, §4, I, §5-7 i I, §23 de l'obra de Berkeley- tenen como a objectiu demostrar la inconcebibilitat d'un món extern de caràcter físic. Argumentaré que la validesa d'aquests tres arguments depèn del anomenat «principi de semblança». La conclusió a la que arribaré és que l'acceptació del principi de semblança -i, en (...) conseqüència, dels arguments que d'ell en depenen- es problemàtica, però que, en qualsevol cas, el principi es manté com a una bona crítica reductiva al materialisme representacionalista de John Locke, en tant que aquest no pot negar les premisses que duen a la seva justificació i que la seva defensa contra dit principi presenta un seguit de problemes als quals sembla no haver-hi resposta. (shrink)

According to Berkeley, then, the unconscious process of inference of the scientist goes as follows. He notices that, when he does not have his house within visual range, he cannot see it just by wishing to; and that, when he does have it within visual range and his eyes open, he cannot prevent himself from seeing it just by wishing not to. He therefore infers that he is not the efficient cause of these sensations. But, since he holds that (...) they must have some efficient cause, he concludes that this is a congeries of "material substances," which are numerically distinct and partly dissimilar from the sensations, and which exist even when unperceived, or "externally to the mind." As a psychological theory, this seems to be at any rate plausible. (shrink)

1713 erschien in London "Drei Dialoge zwischen Hylas und Philonous" von George Berkeley.

Both these developments would have surprised Berkeley. He would have found it paradoxical that the vulgar should have rejected his vulgar immaterialism as paradoxical, since he of course believed himself to be on their side in the matter, and characterised his own philosophy as a.